Buenas, einoneros. Hoy voy a hablar sobre Nietzsche, un personaje muy interesante que seguramente conoceréis, aunque sea de oídas, por sus grandes críticas a la religión y sociedad occidental. Como hice con Descartes y haré siempre que comente a un filósofo, primero expondré su biografía, luego su pensamiento y, finalmente, comentaré su filosofía (aunque no os extrañéis si veis comentarios por todos lados xD). Vamos con la biografía.
Vida de Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken (Alemania). Su padre y sus abuelos eran pastores protestantes, así que en su infancia fue un niño educado, solitario y muy religioso. A los 12 años, comienza a sufrir dolores de cabeza que le durarán toda su vida. Estudió Filología en las universidades de Bonn y Leipzig, renunciando a ser pastor protestante. Desde 1869 a 1879, enseña Griego en la Universidad de Basilea como catedrático. A partir de esa fecha, vive modestamente con una pensión de la universidad. En este periodo escribe sus obras más importantes.
Desde 1873, su problema empeora, y en 1889 le diagnostican locura. Vivió sus últimos años a cargo de su hermana, la cual después de su muerte ordena muchas de sus notas no publicadas, las manipula y las publica bajo el título de «La voluntad de poder».
Filosofía de Nietzsche
La filosofía de Nietzsche se caracteriza por sus grandes críticas, él mismo denomina a su filosofía «La filosofía del martillo», pues arremete sin control contra la sociedad occidental, su religión, su cultura… En la actualidad se le considera un «filósofo de la sospecha», por haber descubierto lo oculto bajo la cultura oficial.
Su obra es de difícil comprensión debido al uso del aforismo y a su difícil estilo en general.Podemos distinguir tres períodos.
Períodos en su pensamiento
1) Romántico: Durante su época en Basilea. Se inspira en los presocráticos, Schopenhauer y la música de Wagner. En este período escribe:
-El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música.
-Consideraciones intempestivas.
-Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral.
2) Positivista o Ilustrado: Se inspira en los ilustrados franceses. Escribe:
-Humano, demasiado humano.
-Aurora.
-Gaya ciencia.
3) Crítico: período fundamental. Desarrolla sus mejores ideas, como la del superhombre y hace su crítica aún más dura. Destacan:
-Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie. Es una fábula en la que el profeta Zaratustra se retira a la montaña como Jesucristo acompañado de animales como el águila (el orgullo) y la serpiente (la inteligencia). Allí alcanza la sabiduría y baja a predicar a los hombres. Predica las ideas de Nietzsche; primero el superhombre y la muerte de Dios, luego la voluntad de poder, y finalmente, el eterno retorno.
-Más allá del bien y del mal.
-La genealogía de la moral.
-Crepúsculo de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos.
-El Anticristo. Maldición contra el cristianismo.
-Ecce Homo. Cómo se llega a ser lo que se es.
-Voluntad de poder. (póstuma)
La concepción de la vida como voluntad de poder.
Para Nietzsche la única realidad que existe es la del mundo sensible. En todas las cosas hay una fuerza primordial, un afán por la existencia a partir del cual se desarrolla todo: «La Voluntad de Poder».
Esta voluntad de poder es irracional, así que el universo no es un cosmos, un «todo ordenado», y el ser humano refleja esto, pues nos gobiernan los instintos aunque la cultura haya intentado que gobierne la razón. Nietzsche defiende que lo característico del ser humano es la irracionalidad, y la razón sirve a los instintos.
La voluntad de poder no es, como diría el Darwinismo, un instinto de adaptación al medio ni la ley del más fuerte, sino el poder de los creadores, el poder para aumentar su poder y adueñarse de la situación por su propia grandeza. Así pues hay dos aptitudes posibles antes la vida:
-De renuncia y fuga, como ha hecho la cultura occidental.
-De aceptación. Se dio en la Grecia presocrática, donde se mezclaron lo dionisíaco (lo desordenado y caótico) y lo apolíneo (lo ordenada rígidamente). No obstante, Sócrates impuso a lo apolíneo sobre lo dionisíaco y así inció la decadencia de la cultura occidental.
Crítica a la cultura occidental
Se dirige contra sus raíces: su moral, su religión, la filosofía y hasta la ciencia. En todas las críticas de Nietzsche aparecen los siguientes elementos comunes:
-Análisis común. todo procede de la irracionalidad y la decadente y moribunda cultura occidental lo niega, poniendo como verdadera realidad conceptos falsos, negando así la vida misma .
-Método genealógico y psicológico. Nietzsche busca el significado originario de los términos y analiza como el hombre occidental ha cambiado este significado originario.
-Un enemigo: la razón. Todo lo que niega la vida debe abandonarse.
-Una enfermedad: el nihilismo. Se hace girar la realidad alrededor de un diosecillo inexistente y se desprecia la verdadera realidad.
Crítica a la moral tradicional
Esta moral es el resultado del platonismo y el cristianismo, y establece el dominio del cuerpo y las pasiones. Para empeorar las cosas, promete un mundo que no existe: la nada. Nietzsche critica a esta moral como enemiga de la vida y contranatural porque:
-Menosprecia esta vida en favor de una falsa promesa.
-Propone el dominio del cuerpo y todos sus instintos.
-Se dedica a negar los instintos, diciéndonos en definitiva que no vivamos.
-Llama pecado a lo que favorece la vida.
-Es una moral de esclavos, con complejo de culpa por todo.
-En definitiva, invierte los valores, convirtiendo en valores los vicios y lo malo (bienaventurados los pobres, los que sufren… cuando es justo al revés).
Esta moral no ha existido siempre, ha habido unos señores de espíritu y unos esclavos (la mayoría), como se refleja en la etimología de algnos términos, tenemos así dos morales:
-Moral de señores. El señor es el que crea los valores, venera a sus antepasados, considera positivo lo que favorece su dominio y descarga su cólera en un momento, por lo que no lo envenena el resnetimiento. Reconoce deberes entre iguales y desprecia a los inferiores.
-Moral de esclavos. El esclavo es lo contrario al señor, recela de éste y asume virtudes como la paz, la paciencia, la humildad… así que sólo se dedica a acumular resentimiento, y llama malo a lo bueno y bueno a lo malo.
Los judíos y, en especial, los cristianos movilizaron a los débiles contra los poderosos para invertir los valores. Triunfa así una moral basada en el resentimiento y la mediocridad. Pero Nietzsche tiene la esperanza de que en un futuro cercano la moral vuelva a donde corresponde y surja el superhombre, más allá del bien y el mal.
Crítica a la religión occidental
Toda religión monoteísta es enemiga del hombre y la vida, pues venera un dios todopoderoso al que el hombre ha entregado sus poderes (no pasa así con las religiones politeístas). Así pues, la religión nace del miedo y la impotencia del hombre hacia sí mismo.
La religión más perniciosa es la cristiana, pues niega la vida totalmente (hasta toma como símbolo a un muerto y sus ritos se basan en recordarlo constantemente). Sus representantes toman el celibato y renuncian a la vida, huelen a muerte. Como la religión es algo tan dañino, absurdo y deplorable, es un crimen total contra la vida, así que Nietzsche girta: ¡¡¡DIOS HA MUERTO!!! (esto significa que se ha dejado de creer en él y el hombre está solo y debe afrontar su vida)
Con la muerte de Dios, el hombre pasa a ocupar el centro del mundo, todo se fundamente en la razón, el pueblo se ilustra y, finalmente, eliminamos el mundo falso, nos quedamos con el observable que es el único que existe.
Nietzsche ahora diferencia entre:
Nihilismo pasivo. Es el del hombre que considera que los valores sólo tienen sentido si Dios existe, y al morir éste no tiene orientación en la vida. Es el último hombre, que se horroriza al matar a Dios. También se incluyen aquí los que piensan que si Dios no existe, todo está permitido.
Nihilimo activo. Se sobrepone al nihilismo pasivo, mata a Dios y destruye los viejos valores para crear otros nuevos. Es el nihilismo del superhombre.
Crítica a la metafísica tradicional
Critica a Sócrates y Platón. El primero hizo que Apolo se impusiera sobre Dionisio. El segundo es el principal culpable, al crear otro mundo e imponerlo sobre el existente (si Nietzsche pudiera, lo resucitaba para volverlo a matar una y otra vez xD). Luego, llegó el cristianismo y consagró estas ideas.
La metafísica tradicional ha ofrecido una interpretación incorrecta de la realidad, pues esta cambia tal y como dijo Heráclito, además se percibe por los sentido y no la razón. No obstante, el peor error ha sido la división de mundos platónica, que desprecia esta vida totalmente.
Tampoco se escapa de las críticas la teoría del conocimiento, porque para Nietzsche los conceptos se forman al crear conceptos abstractos con un nombre para catalogarlo todo, cuando esto no es así, sino que cada cosa es única, no podemos congelar la realidad en nuestra mente y llamar la causa a los conceptos, lo que en realidad es lo último. Además, el lenguaje de los filósofos es un reflejo de ese pensamiento, por lo que Nietzsche usa la metáfora.
Por último, es criticado el concepto de verdad, pues Nietzsche entiende que las verdades de la metafísica y las ciencias empírico-matemáticas son abusos gramaticales. No hay hechos, sino interpretaciones.
Hacia una nueva moral, una nueva religión y una nueva metafísica
La nueva moral
Nietzsche propone una moral nueva, la moral de los señores, que dice sí a esta vida, y considera positivo lo que la apoye. La aunténtica virtud está en el poder y lo que ayude a mantenerlo (la gallardía, el mando, el triunfo, la guerra…) y en la aceptación de la vida, tanto en el placer como en el dolor.
El que crea estos valores es el superhombre, que se ha sobrepuesto a Dios y a su muerte.
La nueva religión
Es la predicada por Zaratustra, ¡Dios ha muerto!¡Viva el superhombre! Se debe sustituir al último hombre por el superhombre, para lo cual el hombre pasa por estos 3 estadios:
1) Camello. Es aquella persona sumisa que vive pendiente de las normas.
2) León. Es el ser humano que se rebela y se libera de la religión, pero aún está anclado a la moral.
3) Niño. Es el superhombre, imagina, crea, inventa… se libra de la seriedad y el rigor del león y hace de la incosciencia su mejor virtud. Ama la vida, y asume el eterno retorno como una parte más de ésta.
El superhombre aglutina todos los conceptos que hemos estado explicando, es el ser superior, vive su vida conforme a sus deseos. Tiene ansia de vivir, crea sus valores, supera la moral tradicional, es el ser superor, vive fiel a la tierra y vive la voluntad de poder y el eterno retorno.
El eterno retorno consiste en la idea de que el mundo es cíclico, así que tal y como vivamos esta vida viviremos siempre, hay que vivir de modo que deseemos volver a vivir igual, aceptar nuestra vida tal y como ha sido, con lo bueno y lo malo. Esto garantiza que hay una sola realidad: la presente.
La nueva metafísica
Hay que eliminar la filosofía platónica e implantar una heraclitiana. El conocimiento debe ser individual, desde la perspectiva de cada uno (influye en el persperctivismo de Ortega). Así que la realidad es distinta para cada uno, y no puede conceptualizarse porque cambia constantemente.
Crítica a Nietzsche
(en construcción)
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